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不满足是向上的车轮
此话从大处理解，是好了还想更好，多了还想更多；从小处理解，是人心不足蛇吞象；从坏处理解，是坏了还想更坏。当然在正常情况下，作为正常人，应该是好了还想更好。
上述观点是鲁迅于一九一九年发表的《不满》中首次提出的，后收录于文集《热风》中的《随感录61》。该文创作于中国新旧文化激烈碰撞的时期，鲁迅先生通过对社会现实的批判，呼吁民众以“不满足”为动力，竭力推动个人与社会的进步。
鲁迅将“不满足”比作车轮，强调其对于个人成长（如突破自身局限）和社会进步（如科技、制度革新）的根本驱动作用，既是形象的比喻，又是生动的说法，更是发人深省的启迪。
该论断倡导以理性反思发现问题，通过积极行动实现变革，这一思想在他的《呐喊》《阿Q正传》等代表作中都有所体现，表现出作者忧国忧民、勇于担当、锐意进取的家国情怀。
在当今时代，该论断亟具积极意义。从个人来说，警惕安逸心态，保持职业发展与知识更新的持续性，努力促进个人发展；从社会来说，推动科技创新需突破既有模式，社会治理需直面深层矛盾，进而采取适应具体情况的适当方式。
人类社会发展总是表现并遵循由简单形态到复杂形态，由低级阶段向高级阶段进步的规律，这是不以人的意志为转移的，更是一种必然趋势。尽管其间会有一些反复甚至暂时的倒退，然而这正是社会发展规律的具体体现。正如恩格斯在他的《自然辩证法》中所述，“由矛盾引起的发展或否定的否定——发展的螺旋形式”，并强调其具有前进性、曲折性和周期性的特征。他通过总结自然科学成果，将辩证法规律延伸至社会发展领域，从而成为马克思主义唯物史观的核心方法论之一。
可见，不满足是向上的车轮，既道出了人类不固步自封和不滿足现状的心理，更点明了社会发展的内在动力及不可抗拒性。唯不断向前，持续进取，我们所赖以生存的这个世界，我们所赖以活动的这个社会才能生机勃勃、向着好的未来发展。总之，不满足是一种动力，是向着未来进步的引擎，从而将一切美好希望转化为现实。 |
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