北门老街

蓝蓝

显得特别耀眼炫目，当时在古城是首家使用。大门的对面是一排长玻璃橱窗宣传栏，里面贴的是电影宣传画，还有手绘大型电影宣传画，安放在大门两边的专门橱窗内。购票时随增影片说明书一张。门前空地摆满了卖瓜子、花生、茶水、零食和出租小人书的摊位。

进入门厅，三面墙上悬挂着著名影星的大幅头像照，他们是赵丹、钟星火、达式常、白杨、谢芳、秦怡、张瑞芳、王丹凤等。大厅观众席有1018座，先是四人的长靠椅，后改成自动起合的硬木椅。银幕是省内最大的，音响是最好的，天花顶面是刨花板装饰的，是按放电影的标准设计建造，地面是前低后高的斜坡三合土，后换了椅子地面改成阶梯状的水泥地。

每场在放映前，电铃响后，场内灯光依次减少。首先放幻灯片内容是些应时标语和影讯消息。正式放映时全场灯光熄灭，静坐欣赏影片的艺术表演。记得此电影院首场放的是苏联黑白影片《青年近卫军》，后又放朝鲜黑白电影《卖花姑娘》，座中观众被影片故事人物感动落泪。那时，影院是谈恋爱、请客、相逢会友不可不到之地。

直到文革时，真是八亿人民只看八个样板戏的电影时代，持续了十年之久。这八个样板戏是：《红灯记》、《智取威虎山》、《奇袭白虎团》、《沙家浜》、《杜鹃山》、《龙江颂》、《海港》和《红色娘子军》。

粉碎“四人帮”后，电影像火山爆发，一下子冲破了禁锢的枷锁，文革前十几年摄制的影片相继又和广大民众见面了。彩色戏剧片《红楼梦》的上映盛况空前绝后，为了能买到票，带着卧具整夜在影院售票处窗口前排队，有人甚至看15场之多。电影院安排每天20个小时连续放映。甚至每场加售站票200多张，还是不能满足观众对影片的渴望，如此同时有宛陵剧场。宣州影剧院三家跑片上映。此外，还有工会剧场，竹器社车间，双塔园艺场制茶车间、驻宣二营部队，也加入售票放映之列。后又有鳌峰影院加入，以至于影院散场人多的景象。成了宣城俗语。

由于电影院的生意特好，又装上了全区第一家中央空调，也放过立体电影。在开始有奖金发放时已达工资十倍之多，列全县之首。有从教的教师调来当售票员，还有县长的儿子调来当服务员。在电影下乡放映时，竟让出了大姑娘和小媳妇的床来给放映员睡觉。还有几个女青年追随放映队多场观看。最后喜结良缘，终成眷属。

直到电视的出现，由黑白到彩色，影院的收入直落千丈，我曾看过七人一场的电影，在水阳我还看过仅有3人观看的电影。影片是评剧《杨三姐告状》。

人民电影院为了生存，1996年改作溜冰场来维持生计，最后于2010年被大唐开发建了商住33层高楼。人员也被分散到了社区管理。

由此，那时电影和电视相比是下里巴人和阳春白雪之比，而现在正颠倒了过来。

宛溪河的过去：宛溪名称已无考证。宣城古名“宛陵”，是以宛溪之滨，陵阳之麓，含山水首字定名。从西汉元封二年（公元前109）至梁承圣元年（552）共661年是“宛陵”之称。

宛溪河原为城外河，系水阳江支流，又称澄江（德喜河），隋开皇年间（约591年左右）济南公王选出任宣州刺史（相当于知府），认为宣城城池过小。隧大兴土木筑宣城城池。西北开拓至敬亭山附近，东过宛溪河，跨河建济川桥和凤凰桥。以防入侵并建有二水门。这样不仅便利了交通，而且点缀了宣城的风光。至唐天宝十二年（753）李白来宣后才有“双桥落彩虹”的诗句。唐垂拱元年又建有宛水桥，明时改政通桥，建国后更名南门大桥，现在宛溪河上已有十座大桥。即新村铁桥、高铁桥、澄江桥、济川桥、凤凰街、鳌峰桥、宛水桥、响山大桥、花园桥、宛溪桥等。为此电视采访时，曾赋“宛溪十桥凌空悬，高楼林立岸河沿。旧貌更换新颜改，当今胜过历代先”：

宛溪河在五十年代初，河面两旁木竹排相连数里。河中船只来往如梭。一派繁忙景象。凡宣城人不会忘记，那时我们饮用水绝大部分来自宛溪河。盛夏时节，皓月当空，沿河万户捣衣声。连绵不绝。每逢端午，都有数十只龙舟，两岸欢呼人群，数以万计，河中大船只用竹竿挑起数条红布缎作为奖励发给竟渡优胜者。正是：“敬亭山前阳江头，两岸欢呼争上游。城乡一派升平乐，端午佳节赛龙舟”。

宛溪河沿岸景致，已占宣城古十景之三，即其一鳌峰赤壁：位于城区东南隅，东麓滨临宛溪河中有一段赤土峰壁，势甚峻峭，犹如一座朱红屏风矗立于宛溪之滨，春日轻舟荡漾于赤壁之下，犹置身于桃浪之上，别具一番情趣。其二澄江夜月：位于县城北街头，为宛句两水汇合之处。宋时建有《澄江亭》，古人常夜饮赏月于此。当晚烟初散、繁星点点之际，新上的明月倒映在澄江之中，似玉轮、银盘、烁烁生辉。其三句溪塔影：溪水清澈，溪心可见城中开元古塔倒影，如砥柱插入水晶盘中，置身于奇景幽境。使人俗虑尽销。另有响山赤壁及严公钓台等绝胜佳地。曾引来隐士严子陵来此下钓。仙人窦子明来此钓走了“白龙”给响山这一名胜，渲染了一层浪漫的色彩。

于宛溪河相关的知县张果，为救市民免遭洪水淹没的灾，抱万民册在济川桥投河的民间故事。自南宋建炎（1151）始，历代构建庙祀之直流传至今。建议柏庄小区将张果墓列为小区公园。使其故事流传于后。

如今由于公路运输的兴起，水道渐渐退出了经营范畴，八十年代城镇居住环境的改变，新的小区开始出现，宛溪河的水质开始慢慢的变质。其主要原因是小区的化粪池，污水直排宛溪河。使得宛溪河三天不下雨，河水即墨绿色。连洗涤都无法使用，再加沿岸居民废物垃圾不断抛向河边，致使宛溪河不堪入目，已到了非治不可的地步。

开元塔上的铁链：景德寺塔，原名开元塔。宋为景德寺塔，塔随寺名而更改。塔位系西晋训诂星相学家郭璞所定。坐落在城内陵阳山的第三峰（第二峰为鳌峰，第一峰是府衙一千七百余年所在地的府山头）。现存的开元塔为九级六面砖塔。高三十四米，塔内有螺旋木梯。游人可登上顶层，远眺江城风光，塔影倒映于宛溪之东的句溪河中，形成《句溪塔影》为宣城十景之一，也成古老宣城的象征，被列为省级重点文物保护单位。

早在六十年代前宣城市民曾有一说，外出时三天见不到此塔就想家，在回家的路上。只要见到塔尖，就喜出望外，有种回家的感觉。

这座千年古塔，从始建至今的一千七百余年来。“时毁时修”。1930年作过一次以汪正宏为首的集资大修。曾拆至第五层，将塔顶上的宝珠、相轮、承露盘及一挂粗铁链一同卸下，放在宝塔北面的（汪同兴）店老板汪正宏家宅（解放后为城关镇办公地）供奉，待修理竣工安装时，将塔顶原物抬到街上巡游展示。满街香火鞭炮夹道相迎。集资领头人汪正宏为人诚信，倾家荡产后就到东溪桥畔盖起小茅庙当和尚去了。

1959年也曾修过，准备开茶馆，后因县委为了安全起见制止，也就作罢了。

2000年塔的北面第五层飞檐整体自然垮塌，故又作了一次修理。

此塔自北宋以来，塔顶却一直保持着原样装置。为何这次修理，塔顶上挂了八百余年的那一挂粗铁链却不见了？这不仅是丢失一件文物，也是隐去了一宗惩治贪官的铁证。同时也抹掉了一段历史，知情群众，时有非议。

据传：北宋末期，由于朝廷昏暗。致使民不聊生。于是各方豪杰，纷纷聚义造反。他们想杀贪官，扶济贫民。当时，宣城东北南漪湖一带，就有这样的一支聚义队伍。大首领叫江龙，二首领叫卞通。他们曾先后在郎溪、广德两地惩杀贪官，劫库济贫甚得人心。时任宁国府知府的王烂，终日惊恐不安。一日他暗中获悉府衙内一位名叫陈云的步习，与南漪湖大首领江龙曾是师兄弟，逐将陈云之母诱至府衙作人质。限令陈云前往南漪湖“缉拿盗首江龙归案”。当陈云见到江龙，如实相告后，他们商定了一条既可向官府示威，又可确保陈云母子安全的计策。由陈云先“缉拿”二首领卞通到宣城“归案”交差，待陈母被释后，母子二人连夜往南漪湖投奔江龙。

宁国府正堂，将“缉拿”的“盗首”卞通，用粗铁链捆锁，押往法场斩首示众。当行至开元塔下，只见好汉卞通双脚一蹬，纵身上了屋顶，接着，如猿攀枝。似虎窜林，眨眼之间跃上开元塔顶，卸下捆锁在身上的铁链，盘挂在塔刹的相轮四周。卞通身立塔顶，呵呵大笑一阵，随即如轻燕般飞落于塔下屋顶，从容地由街房屋脊向东而去。

监斩的王烂知府及官吏、衙役，望着塔顶的铁链，一个个呆若木鸡，不知所措。从此他们有悸于这些有“飞天本事”的“强盗”早晚要来造自己的反，因而不得不对敲诈百姓的行为有所收敛。于是，宣城民间流传出这样一首民谣：“府官县官休太辣，宝塔顶上铁链挂。好汉早晚要回来，当心把尔的狗头杀！”由于民心所向，约定成俗，从此以后每次重修此塔，塔身外形和塔内结构有变动，而塔顶上的铁链却无人愿作改动。此说虽非正史，而宣城人民却凭着这铁链一代代地口传至今。而现在铁链全无，“见物思情”的传说，恐怕就要消失了。

宣城旧俗之岁时杂俗：正月初一黎明，燃爆竹，启前扉承谓“开财门”。家长率子弟，拜家庙。已毕。复张爇香遍谒神祠，曰“出行”。归。投帖亲友。交贺新禧。有尊长宜致敬者，